板橋村だより

　
　青瓷盤口鳳耳瓶（南宋/龍泉窯）

　（旧暦　 6月22日）

　龍泉窯（りゅうせんよう）が陶磁の世界に台頭してきたのは、北宋（960～1127）の後期とされています。
　もともと民窯として越州窯（えっしゅうよう；漢代から唐・五代にかけて良質の青磁を焼いた窯で、浙江省慈渓県の上林湖周辺一帯に分布する）のながれをくみ生活雑器を製造して販路を拡大していましたが、南宋（1127～1279）が紹興8年（1138）、正式に臨安府（浙江省杭州）を都と定めて移転してきたために、朝廷から直接注文が来るようになり、その後諸外国にも多数輸出されるようになりました。

　元の至治3年（1323）、寧波（浙江省）から博多に向かう途中に朝鮮半島西南海上にある道徳島沖で遭難、沈没した大型交易船が1976年に発掘され（新安沈没船）、約1万点にも及ぶ龍泉窯青磁が引き上げられていますが、龍泉窯青磁が南宋期だけではなく元代にも製造されていたことの証拠にもなっています。

　龍泉窯の釉薬の色は青緑色を帯び、高台の素地は赤く焦げることが多く、また装飾では、蓮弁は先が丸くなり、各弁は櫛目で空間を埋める略体描法が目立つという特色があります。
　梅子青（ばいしせい）、葱翠青（そうすいせい）と呼ばれる龍泉窯の青磁の色は、古来から中国で尊ばれてきた古玉に例えられています。

　南宋の蒋祈（生没年不明）の表した世界最古の陶磁器生産の専門書『陶記』によると、宋代の定窯の「紅磁」、景徳鎮窯の「饒玉」（饒州景徳鎮で焼かれた玉のごとき白磁）、龍泉窯の「青秘」を宋磁の三絶としていますが、この青秘こそが日本において珍重される「砧青磁」とよばれる澄んだ青みをたたえた青磁をさしているものと考えられています

　この砧青磁の色の秘密は釉薬にあります。
　青磁は鉄の呈色であり、釉に鉄分を含んだ雲母が混ざっていて、酸欠状態で窯をたくと酸化鉄が還元されて微妙な青を発色させ、また、長石の含有量が多いために焼成によってできる細かい気泡が光を乱反射させて、深みのある落ち着いた色合いをつくるのだと云われています。

　碧玉に近い気韻縹渺（きいんひょうびょう）たる釉色は、宋代官窯青磁とともに中国青磁史に残る卓越した存在として、今日まで不動の評価を保っています。

　さて、砧青磁の語源は、ある鯱耳（しゃちみみ）の花生（はないけ）にヒビがあり、これを砧（きぬた；布を槌で打って柔らかくし、つやを出すのに用いる木または石の台）を打つ響きに因んで利休が名付けたとする説、東山慈照院にあった花生（はないけ）の形が絹を打つ砧（きぬた）に似ていたという説などがあるようです。

　この龍泉窯の青磁は時代によって呼び名が変遷し、大別して南宋期のものを「砧青磁」、元末明初期のものを「天竜寺青磁」、明末期のものを「七官青磁」と呼び分けています。
　中国元末から明初にかけて龍泉窯でつくられた青磁は、大量生産による原料の質の低下に伴い、釉色が黄味のある沈んだ青緑色を呈し、従来の砧青磁とは様相を異にしました。

　花瓶や香炉といった大作が多く、室町初期に足利尊氏が京都嵯峨に天竜寺を建立する際に資金を集める手段として元（1271～1368）との交易を企てて天竜寺船を造り、この手の青磁を多く輸入したので船名に因んで名付けたとする説や生涯にわたり、夢窓国師・正覚国師・心宗国師・普済国師・玄猷国師・仏統国師・大円国師と7度にわたり国師号を歴代天皇から賜与され、七朝帝師とも称される臨済宗の禅僧夢窓国師（1275～1351）が天龍寺に伝えたといわれる浮牡丹手の香炉がある事から、この手の色合いのものを寺名に因んで名付けたとする説等も知られています。

　また、明代後期に龍泉窯を中心として焼かれた青磁は「七官（しちかん）青磁」と呼ばれ、透明性のつよい淡い翠青色を呈し、概して貫入があるのが特徴とさています。彫塑的な技法が多くみられ、陰刻・陽刻・押型などが用いられましたが、名の由来は明朝の七官（しちかん）という者が将来したとも、明朝の七品官の役人が日本に伝えたからとも言われています。

　ところでこの龍泉窯は浙江省南西部、福建省に接する武威山系の山間部に位置する龍泉県に窯が集中し、大窯、金村、渓口、王湖、安福、安仁口、梧桐口、周垟、王庄、道太、小白岸、楊梅嶺、王石坑、坳頭、新亭、岱根など二十数カ所の窯が知られています。

　龍泉窯とはこれら諸窯の総称ですが、その他にも麗水県、雲和県、遂昌県、永嘉県にも窯が分布し、1956年から1961年にかけて浙江省文物管理委員会によって行われた分布調査によれば、浙江省南部から東海岸にかけての広大な地域に同一系統の窯が分布していることがわかり、これらも広義の龍泉窯とよんでいる学者もいるそうです。
　南宋期（1127～1279）の頃から東西貿易が盛んになり、南宋は金銀の流出を恐れて絹と陶磁器の輸出しか許しませんでした。その結果、龍泉窯は中国を代表する交易品として当時の世界に行き渡り、「CHINA」の名声を広めました。

　龍泉の地の窯は互いに技術を競って隆盛を極めましたが、時代が下るに付けて「青花」などの染め付けの陶磁器がもてはやされ、明代には景徳鎮官窯が設けられて、龍泉窯は廃れて行きました。
　故宮博物院に残る龍泉窯の磁器は、康煕51年（1712）の銘文のあるものを最後とするようです。  
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　五彩天馬蓋罐（明／嘉靖窯）　by Wikipedia.

　（旧暦　 1月12日）

　句佛忌　　本願寺23代法主で伯爵でもあった俳人大谷光演（法名彰如）の昭和18年（1943）の忌日。俳号句佛は、「句を以って佛徳を讃嘆す」の意。明治期の京都画壇の重鎮幸野楳嶺（1844～1895）やその弟子として「楳嶺四天王」の筆頭と呼ばれ、戦前の京都画壇を代表する大家竹内栖鳳（1864～1942）に日本画を学び、優れた日本画を残すなど、多彩な才能を発揮した。

　　いずこより　なれ呼ぶ声を秋のくれ
　　（信濃川分水路を見て）
　　禹に勝る　業や心の花盛 　

　嘉靖帝（在位1521～1566）は明朝第12代の皇帝ですが、第11代皇帝の正徳帝（在位1505～1521）には皇子がいなかったために、正徳帝の崩御と共に湖廣安陸州（湖北省鍾祥市）に封じられていた第10代弘治帝（ 在位1487～1505）の異母弟の興献王（朱祐杭、1476～1519）の次子（長子は逝去）である朱厚熜（Zhu Houcong）が迎立されて即位し、世宗嘉靖帝となりました。

　内閣大学士楊廷和（1459～1529）は、皇位を正当化するために礼部（礼樂・儀式を司る）で検討し、第10代弘治帝を「皇考」、嘉靖帝の実父興献王を「皇叔考興獻大王」、実母を「皇叔母興國大妃」とすることを進言しましたが、嘉靖帝は実父である興献王を「興獻帝」、実母を「興國太后」とすることを強く主張し、南京刑部主事の張璁（1475～1539）および同僚の桂萼（？～1531）等は嘉靖帝の意向を支持して大論争に発展しました。これを世に、「大禮の議」と呼んでいます。

　嘉靖3年（1524）7月15日、左順門（現在の北京故宮協和門）に集まって嘉靖帝の方針に不満をとなえた220名の官員は、嘉靖帝の逆鱗に触れて主だった8人が逮捕されてしまいます。
　さらにこれを慟哭した従五品員外郎の馬理をはじめとする五品官以下134名が錦衣衛（禁衛軍）の獄に繋がれ、四品官以上86名が停職、7月20日には四品官以上は俸給停止、五品官以下は廷杖（棒打ちの刑）で、その内16名は廷杖が原因で死亡してしまいます。

　嘉靖三年（1524）秋七月
　戊寅（ぼいん、15日）、廷臣闕（けつ、宮城）に伏（ひれ伏す）して固爭（こそう、つよく諫める）し、員外郎馬理等一百三十四人は錦衣衛（禁衛軍）の獄に下る。癸未（きび、20日）、馬理等廷に杖す、死者十有六人。
　明史　巻十七　本紀第十七　世宗一

　この後、嘉靖帝はだんだんと政治に意欲を失い、道教を尊崇して長生不老之術を好み、治世後半の27年間は、臣下に謁見したのはたった4回だけだったと伝えられています。  
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　Ming Dynasty porcelain dish with design of tree branches, leaves, and a floral border design　from Wikipedia.
　明代　青花花卉文盤

　（旧暦　 4月 1日）

　明の第9代憲宗成化帝（在位1464～1487）の時代、「北虜南倭の禍」により国力は衰え、その国力が再興するのは、約100年の後の16世紀後半、第14代神宗万暦帝（在位1572～1620）の時代まで待たなければなりませんでした。

　北虜とは、北のモンゴル高原の東部にかけて居住するオイラト(Oirads, Oyirads)部族や元の崩壊により北に逃れたモンゴル（Tatars、韃靼）部族などによるたび重なる国境侵犯であり、南倭とは、明の東南沿岸部に侵攻して奪略し、猛威を振るった倭寇の騒乱のことを指します。

　第9代憲宗成化帝は、第6代英宗正統帝（在位1435～1449）の皇太子でしたが、正統14年（1449）、明領に侵攻してきたオイラトの首長エセンに対して、自ら親征を行った英宗正統帝が土木堡（河北省張家口市懐来県）の地でエセンに大敗を喫し、正統帝自身も捕虜となったため（土木の変）、後を継いだ叔父の第7代代宗景泰帝（在位1449～1457）によって廃され、紆余曲折を経て、15年後に16歳の若さで帝位についた皇帝でした。

　成化帝は、生まれたときから萬氏という女性が子守りとしてそばにいて、大きな影響を与えていました。帝が16歳で即位したとき、萬氏はすでに35歳になっていました。
　成化帝より19歳も年長であった萬氏は、女性でありながら、皇帝に扈従するときには、鎧をつけ、剣を佩びていました。

　憲宗、年十六にして即位、妃は已に三十有五、機警（きけい、物事の悟りがはやい）、善く帝の意を迎（むかえ）、遂に讒（そし）りて皇后吳氏を廢す。六宮（天子の後宮）に希みて進御（しんぎょ、天子のそばにはべる）を得、帝の遊幸每に、妃は戎服（軍服）にて前驅す。
　『明史　列傳　卷一百十三 列傳第一 后妃一　憲宗后妃　萬貴妃』

　成化2年（1466）正月、萬氏は成化帝の子を産み貴妃に封ぜられますが、その皇子は夭折してしまい、嫉妬深い萬貴妃は、ほかの妃が妊娠したのを知ると、薬を飲ませて流産させました。
　また成化帝は、神経質でひどい吃音で、対人恐怖症でもあり、臣下との接触は貴妃となった萬氏にすべて頼っていたとも云われています。  
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　A Ming Dynasty blue-and-white porcelain dish with depiction of a dragon　from Wikipedia.
　明代　青花龍文盤

　（旧暦　11月22日）

　寅彦忌　物理学者、随筆家、俳人寺田寅彦の昭和10年（1935）年の忌日。
　　　　　　　好きなもの　イチゴ　珈琲　花美人　懐手（ふところで）して宇宙見物

　一碧楼忌　五七五調に囚われない自由な俳句を作り出し、俳誌『海紅（かいこう）』を主宰した俳人中塚一碧楼の昭和21年（1946）年の忌日。
　　　　　　　胴長の　犬がさみしき　菜の花が咲けり

　中国の宋代（960～1279）に発達した磁器の技術は、元代（1279～1368）の後期に「青花」および「釉裏紅」といった彩色された文様の出現により、いっそう進化しました。
　「青花」は、白磁の素地にコバルト系の顔料で文様を描いた後、半透明の白い釉薬をかけて焼成した技術様式です。白地に鮮やかな青の発色をもった文様は、中国陶磁器の代名詞ともなっています。
　また、「釉裏紅」は同じように、白磁の素地に銅系の顔料で文様を描いた後、半透明の白い釉薬をかけて焼成した技術様式で、白地に赤の発色が美しくあらわれます。

　元代の「青花」は民間の窯で焼かれていましたが、中国の雲南、浙江、江西などで産出したコバルト系の顔料は鉄やマンガンなどの不純物が多いために全体的に黒ずんでしまい、青が薄く、発色も鮮やかではありませんでした。

　その後、明を建国した洪武帝朱元璋（1328～1398、在位：1368～1398年）は、洪武2年（1369）に「朝廷で使う祭器はすべて磁器を用いる」旨の詔勅を発しました。
　そしてその設置年代については諸説ありますが、考古学発掘調査によれば永楽年間（1403～1424）に江西省景徳鎮の珠山に官窯（御器廠）が設置され、その後中国の陶磁器生産がほぼ景徳鎮窯に集約されることになります。

　この官窯で焼かれた瓷器は、代々の皇帝の治世の年号をとった年号款が入るようになりますが、その特徴は「永樂款少、宣德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款雜」とも評され、また特に永樂款については、篆書の「永楽年製」４文字のみで、楷書および「大明永楽年製」という六文字年款は無いそうです。
　くれぐれも、お間違いなきように。  
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　　　　讃岐高松城天守跡

　（旧暦　 1月 1日）

　草城忌　都会的でモダンな新しい素材を積極的に導入した近代俳句のさきがけとして、また、昭和初期、俳句誌『旗艦』を主宰して旧態打破、無季容認という態度を明確にした新興俳句運動の一翼を担い、戦後は、病床から生み出された、命を慈しみ、温かで穏やかな俳句によって広く知られた俳人日野草城の昭和31年（1956）の忌日。
　　　　　物の種　にぎればいのちひしめける
　　　　　をさなごの　ひとさしゆびにかかる虹　

　中国宋代（960〜1279）の五大名窯とされているのは、1.汝窯（河南省宝豊県）、2.定窯（河北省曲陽県）、3.南宋官窯（浙江省杭州市）、4.哥窯（浙江省龍泉県）、5.鈞窯（河南省禹県）ですが、南宋（1127〜1279）〜元（1271〜1368）代に天目茶碗の製造で発展した産地に福建省建陽県水吉鎮の建窯と双璧をなす江西省吉安県永和鎮の吉州窯があります。

　天目というのは浙江省杭州西方、浙江省と安徽省の間に広がる海抜1400m程度の山群の総称である天目山という山の名前に由来し、南宋末期（鎌倉前期）のころにこの山中にある臨済宗の名刹では福建省建陽県水吉鎮の建窯で焼かれた茶碗を抹茶に用い、建盞 (けんさん：盞は碗・椀の意)と呼んでいました。
　
　この茶碗を留学僧たちが日本に持ち帰り、その後日本では天目茶碗とよんで尊んできたと云われています。
　鉄分を多く含む黒色、褐色の荒い胎土に漆黒の釉薬が厚くかかっているのが特徴で、焼成時の釉表面の結晶の出方によって、兎毫［とごう、禾目（のぎめ）とも云う］、油滴、曜変などの変化を見せます。  
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　（旧暦　 7月23日）　益軒忌 　『養生訓』を著した儒学者貝原益軒の正徳4年（1714）の忌日

　建隆元年（960）、後周の殿前都点検（近衛軍長官）であった趙匡胤（927〜976）が後周の最後の皇帝恭帝から禅譲を受けて建国した北宋が開封（河南省）に都を定め、政府直営の窯である「北宋官窯」が設けられましたが、現在に至ってもはっきりとした北宋官窯の窯跡は発見されていません。

　167年後の靖康2年（1127）、北宋の第9代皇帝欽宗（在位1125〜1127）が女真族の金によって首都開封から東北（現在の黒龍江省）に連れ去られて（靖康の変）北宋が滅亡した後、欽宗の弟趙構は南に移って南京で即位して宋を再興し高宗（在位1127〜1162）となって、紹興8年(1138)には臨安（浙江省杭州）を都に定めました。

　そしてこの臨安に磁器の職人を北から呼び集めて、朝廷専用の御器を焼く窯「南宋官窯」が開かれました。
　南宋の『担斎筆衡』には、南宋官窯について以下の記述があります。

　「故京の遺製を襲いて窯を修内司（しゅうないじ）に置きて青器を造り、内窯と名づく。澄泥（ちょうでい）を範と為しその精緻を極む。油色宝澈にして世の珍と為る。後郊壇下（こうだんした）に新窯を立つ」  
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　（旧暦　 5月21日）　秋成忌　国学者上田秋成の文化6年（1809）の忌日

　中国浙江省龍泉県にあったといわれる宋代の青磁「哥窯」の窯跡は、未だに発見されていません。
　「哥窯」の磁器は灰色がかった白磁（米色）または青磁（粉青）ですが、全面に大きな貫入（ヒビ割れ）が入っているのが特徴です。
　哥窯は、宋代には尊重されず、明代になってにわかに脚光を浴びて、収集家の間で持て囃されたようです。

　　『浙江通史』という地方史によれば、南宋の時代（1127〜1279）、浙江省龍泉県の近くに章生一、生二という兄弟の陶工がいましたが、兄生一の方がいい作品を作るので、弟の生二はその秘密を知るために、ある日、まだ熱い兄の窯を開けて内部を見ようとしました。  
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　　　　　　　　　　　玉　器

　（旧暦　 4月11日）

　汝窯、定窯、官窯、哥窯、鈞窯を宋の五大名窯と云いますが、宋代までの中国の陶磁器は、祭器に用いられる青銅器の形を模し、神秘な霊力を持つと信じられた玉の色を再現しようとする努力によって発展してきたとされています。

　古代中国の文化は「玉（ぎょく）の文化」と云われても差し支えないほど、人々の生活と玉（ぎょく）は密接な繋がりを持っていました。
　玉には、邪を打ち払い、人の道を正し、死をも免れる霊力があるものと信じられ、金銀に勝るものとして尊ばれました。

　ちなみに、中国で尊重された古代の玉は軟玉で、英語ではネフライト（Nephrite）、鉱物的には透閃石（Tremolite）と言われる鉱物です。

　宋代の磁器は、白磁、青磁といった単色釉が多いのですが、それは玉の色の再現が求められたためで、上記五つの窯のうち鈞窯だけは例外で、窯変（花釉）による発色が貴ばれました。  
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　（旧暦　 2月 7日）
　
　北京から京漢線（北京〜漢口）に沿って走るハイウエイで南西に向かって約250kmほど行くと、河北省曲陽県に定州市があります。
　この地は、晩唐から五代十国（907〜960）のころは、中原防衛の重要拠点であったため、たびたび戦禍にみまわれ、街は何度も焼き尽くされましたが、北宋が統一を果たすと、交通の要衝にあるため、人馬文物が往来して商工業が発展しました。

　この街に、宋の五名窯の一つである定窯と呼ばれる白磁の技術が発達しました。

　磁器の色は、胎土（陶磁器の素地となる土）と釉薬の成分で決まるとされていますが、鉄や銅などの不純物が含まれていると、焼成したときに発色して白くならないので、鉄分を取り除く精錬と不純物を含まない素地を練り上げることに大変な技術がいるようです。  
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　（旧暦　12月27日）

　中国の陶磁器の歴史は、古くは周代（B.C1046〜B.C771）や春秋時代（B.C770〜B.C403）までさかのぼることができますが、本格的には後漢（25〜220）の末に、浙江省北部の海岸沿いに位置する寧波（にんぽう）一帯で青磁が焼造されはじめたことが判明し、この方面が戦国時代の越の国にあたるところから越州窯（えっしゅうよう）と称されました。

　その後、宋代（北宋：960〜1127）のころまでには、青磁なら先にあげた南方の浙江省の越州窯、白磁なら北方の河北省の邢州窯（けいしゅうよう）とのブランドが定着していました。

　唐の陸羽（733？〜803）が著した『茶経』の中にも、「邢瓷（けいじ：邢州窯の磁器）は銀に類し、越瓷（えつじ：越州窯の磁器）は玉に類す」とあるように、越州窯の青磁が玉（軟玉：neprite）のような緑色やクリーム色の光沢（千峰の翠色）に例えられる秘色（ひそく）を備えていると褒め称えています。  
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　ロイアル・コペンハーゲンは、1775年、王室および親交のある他の王室への贈答用の陶磁器を製造する王室御用達製陶所として、皇太后Juliane Marieおよびデンマーク王室の援助の下に、コペンハーゲンに発足しました。

　シンボルマークの大冠と3本の波型は、皇太后Juliane Marie自身の提案によるもので、大冠は王室との結びつきを、3本の波型はデンマークを囲む3つの海峡をあらわしているそうです。  
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